柏林私募基金解散会议上，投资方认为丁元英无故终止合作，存有不道德商业动机，因此进行举手表决。
郑建时作为担保方，以及丁元英的好朋友，出乎意料地举了手。
他的做法，从道义上来讲，不够朋友。
丁元英的至交韩楚风，就表示过，没想到郑建时会这么做。
但丁元英并没放在心上，还给韩楚风解释郑建时这么做的原因：
“建时凭心凭理超度亲疏，不失佛门正本。但他的佛根里只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德行，一坛元宝图财害命……”
大意是说：
建时不分亲疏，按规矩办事是应该的，不愧是修行之人；只不过，他看事情就跟他的修行一样，只停留在表面，认为“我”退出私募基金，是为了追求更大的个人利益。
最后，丁元英还调侃了句：
“他那个佛，是修来世正果的佛，他还得到佛祖那儿多咨询咨询。”
意思是说郑建时所谓的修行，只是为了来生有好报，而对于修行的本心还没搞清楚。
从这可以看出，丁元英之所以不在意郑建时的“背叛”，是因为能够客观地看待事情，从而尊重、理解他人的立场和选择。
不同的人，立场不同、思维认知不同，在同一事情上看重的、看到的东西是不一样的，做出的反应也必然不同。
郑建时虽然是丁元英的朋友，但他也是一个独立的个体，有自己的思想和生活。若一味要求朋友按照自己的意愿行事，这本身就不道德。
而且，私募基金本来就是商业活动，是以盈利为目的的，在商言商，实属正常。
何况，郑建时能为丁元英做担保，本身就是对丁元英的信任和支持，且给他带来了利益。若因此就忽略朋友的付出和真心，则是自己心胸狭隘。
真正聪明的人，摆得正心态，不以自己的道德准则和主观好恶，支配自己的行动。
丁元英没有因郑建时的行为，不符合自己的观念和利益，就否定郑建时的本性、和对自己的友情，两人的关系才得以良好的维持。
后来，格律诗音箱需要欧洲总代理时，郑建时鼎力相助，利用自己的关系网，迅速地帮丁元英达成了目的。
互帮互助、互惠互利，都是建立在和谐的关系之上的。
林雨峰虽然能客观地分析问题，却因心态不好，钻进了死胡同。
格律诗和乐圣之间，本是商业上的战争，鹿死谁手，大家各凭本事。
何况，林雨峰对付格律诗时，也从来没心慈手软过。
从格律诗要买乐圣套件一开始，林雨峰就没想过与对方好好合作，而是下套准备坑死对方。
之后格律诗向他们求和，林雨峰又特意找来许多媒体记者，利用格律诗为自己造势，给对方难堪。
然而，当败局已定的时候，林雨峰却输不起，把商战上升成个人矛盾，以高高在上的、民族英雄的姿态，进行道德绑架，谴责丁元英不地道、是伪君子。
并且，在明知道丁元英的目的是与乐圣合作，且丝毫不会动摇他公司大股东的地位和利益的情况下，依然要不惜一切代价，和丁元英来个鱼死网破，以自己的死去折磨对方。
丁元英从来没有针对林雨峰个人，只能说是利用了林雨峰的性格弱点，达成自己的目的。但商场如战场，这怨不了别人。
林雨峰却不能客观地看待这件事，把商业竞争的成败，看作个人荣辱的得失，过于看重自己的面子，断送了自己大好前程。
“人一旦太重视面子，总有一天会弄丢里子，唯有放得下面子，才能留得住里子。”
心态，有时候比能力更重要。
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