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柏林私募基金解散会议上,投资方认为丁元英无故终止合作,存有不道德商业动机,因此进行举手表决。
郑建时作为担保方,以及丁元英的好朋友,出乎意料地举了手。
他的做法,从道义上来讲,不够朋友。
丁元英的至交韩楚风,就表示过,没想到郑建时会这么做。
但丁元英并没放在心上,还给韩楚风解释郑建时这么做的原因:
“建时凭心凭理超度亲疏,不失佛门正本。但他的佛根里只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德行,一坛元宝图财害命……”
大意是说:
建时不分亲疏,按规矩办事是应该的,不愧是修行之人;只不过,他看事情就跟他的修行一样,只停留在表面,认为“我”退出私募基金,是为了追求更大的个人利益。
最后,丁元英还调侃了句:
“他那个佛,是修来世正果的佛,他还得到佛祖那儿多咨询咨询。”
意思是说郑建时所谓的修行,只是为了来生有好报,而对于修行的本心还没搞清楚。
从这可以看出,丁元英之所以不在意郑建时的“背叛”,是因为能够客观地看待事情,从而尊重、理解他人的立场和选择。
不同的人,立场不同、思维认知不同,在同一事情上看重的、看到的东西是不一样的,做出的反应也必然不同。
郑建时虽然是丁元英的朋友,但他也是一个独立的个体,有自己的思想和生活。若一味要求朋友按照自己的意愿行事,这本身就不道德。
而且,私募基金本来就是商业活动,是以盈利为目的的,在商言商,实属正常。
何况,郑建时能为丁元英做担保,本身就是对丁元英的信任和支持,且给他带来了利益。若因此就忽略朋友的付出和真心,则是自己心胸狭隘。
真正聪明的人,摆得正心态,不以自己的道德准则和主观好恶,支配自己的行动。
丁元英没有因郑建时的行为,不符合自己的观念和利益,就否定郑建时的本性、和对自己的友情,两人的关系才得以良好的维持。
后来,格律诗音箱需要欧洲总代理时,郑建时鼎力相助,利用自己的关系网,迅速地帮丁元英达成了目的。
互帮互助、互惠互利,都是建立在和谐的关系之上的。
林雨峰虽然能客观地分析问题,却因心态不好,钻进了死胡同。
格律诗和乐圣之间,本是商业上的战争,鹿死谁手,大家各凭本事。
何况,林雨峰对付格律诗时,也从来没心慈手软过。
从格律诗要买乐圣套件一开始,林雨峰就没想过与对方好好合作,而是下套准备坑死对方。
之后格律诗向他们求和,林雨峰又特意找来许多媒体记者,利用格律诗为自己造势,给对方难堪。
然而,当败局已定的时候,林雨峰却输不起,把商战上升成个人矛盾,以高高在上的、民族英雄的姿态,进行道德绑架,谴责丁元英不地道、是伪君子。
并且,在明知道丁元英的目的是与乐圣合作,且丝毫不会动摇他公司大股东的地位和利益的情况下,依然要不惜一切代价,和丁元英来个鱼死网破,以自己的死去折磨对方。
丁元英从来没有针对林雨峰个人,只能说是利用了林雨峰的性格弱点,达成自己的目的。但商场如战场,这怨不了别人。
林雨峰却不能客观地看待这件事,把商业竞争的成败,看作个人荣辱的得失,过于看重自己的面子,断送了自己大好前程。
“人一旦太重视面子,总有一天会弄丢里子,唯有放得下面子,才能留得住里子。”
心态,有时候比能力更重要。
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